Лирические частушки примеры. Частушки лирические попевки. История появления и развития

, 7686.48kb.

ЛИРИЧЕСКИЕ ПОПЕВКИ

Что ты, белая берёза,

Ветра нет, а ты шумишь?

Что, ретивое сердечко,

Горя нет, а ты болишь?

В поле белая берёза

От дождя качается;

Скажи, миленький, тихонько:

Ты об чём печалишься?

Пойду на ручей текучий,

Где проточная вода:

Не поит ли мой зазнобушка

Воронова коня?

Лучше нету того цвету,

Когда яблоня цветёт.

Лучше нету той минуты,

Когда миленький придёт.

Сколько в доме украшенья,

Когда солнышко взойдёт.

Сколько сердцу утешенья,

Когда миленький придёт.

Вышивала я платок,

Золотые коймы,

Вышивала, говорила:

Люби, милый, помни!

Моё сердце взволновалось,

Как на Волхове вода.

Вода на время устоится -

Моё сердце никогда.

Проводила я забаву

За литой чугунный мост.

От росы ли тропка смокла,

От моих ли горьких слёз?!

Карие глазёночки

Стояли у сосёночки,

Стояли, улыбалися,

Кого-то дожидалися.

Я вечор, вечор, вечор

Простояла у ветел.

Я ветелочки рвала -

Сказали: милого ждала.

Меня милый провожал,

У крылечка постоял,

Сколько звёздочек на небе,

Столько раз поцеловал.

Но ругай, мама, за дролю:

Скоро дроля будет зять:

Через два года на третий

Обещался замуж взять.

У нас улочки прямые,

Заулки косоватые,

Нельзя по улочке пройти:

Соседки зубоватые.

Ох, у воротнего столба

Нету счастья никогда:

Когда - ветер, когда - дождь,

Когда - милку долго ждёшь.

Говорят, что мне измена,

А я стою у ручейка;

Не четыре года гуляно -

Четыре вечерка.

Ничего нет на уме -

Только про Иванушка:

Что-то больно долго нет -

Дома неуправушка.

В поле, чёрная черёмушка,

Чернеешь или нет?

Скажи, милёночек, но совести,

Жалеешь или нет?

Ягодиночка, тебе

Чего наговорили-то?

Когда хаяли меня,

Кого тебе хвалили-то?

Кабы ты, моя хорошая,

Была не по душе,

Не ходил бы ночи тёмные,

Не спал бы в шалаше.

Ты гармонь, гармошенька,

Развей тоску малешенько,

Развей ты горюшко-тоску

По дорожке, по песку.

Скоро, скоро снег растает,

Вся земля согреется.

Скажи верное словечко;

Можно ли надеяться?

Мы с милёночком стояли,

Снег растаял до земли;

Где навеки распрощались

Ручеёчки протекли.

Ах, поверьте, сердцу тошно.

Если влюбишься в кого.

В один час влюбиться можно,

А потом-то каково?

Закатилось красно солнышко

До самой до земли;

Мой милой ушёл на Волгу

До самой до зимы.

Мой мил далеко,

На заимке пашет,

Я поскотиной иду,

Он рукою машет.

Побежишь, милый, топиться,

Ты зайди ко мне проститься:

Я до речки провожу,

Глубже место укажу,

Ты, родима матушка,

Родила бы камушком,

Опустила б в морюшко -

Не знала б дочка горюшка,

Чёрный ворон, чёрный ворон,

Чёрный воронёночек,

Чернобровый, черноглазый

У меня милёночек.

Уточки, гагарочки

Все плывут по парочке,

А я, бедна сирота,

Брожу по полюшку одна.

Надоела в девках воля,

Пойду замуж терпеть горе,

Передамся, бабы, вам

Ко горючиим слезам.

Ночи, тёмные, осенние,

Частые дожди льют;

Глазки серые, веселые

Спокою не дают.

На горушке стоит ёлка,

В ёлке червоточинка;

Без тебя, мой дорогой,

Хожу, как черна ноченька.

Дайте острую пилу -

Пойду рябинушку спилю:

Не шумела бы она -

Не болело б сердце у меня.

Я кошу - валится на косу

Зелёная трава;

Я люблю, а ты не любишь,

Ягодиночка моя.

Ты зачем же завлекала,

Когда я тебе не мил?

Ты бы с осени сказала,

Я бы зиму не ходил.

Наша реченька глубока,

На ней тоненький ледок,

Целовал меня милёнок,

Губы сладки как медок.

В нашей маленькой деревне

Два колодца рядом;

Отчего все девки рябы?

Их побило градом.

Я сударку свою знаю -

На прогоне живет с краю,

На прогоне, на углу -

Третий год её люблю.

Хотел я уточку убить -

Серая закрякала,

Хотел я девушку забыть -

Бедная заплакала.

Я стояла за крыльцом,

А сказали: с молодцом.

Я платочек вынимала,

А сказали: целовала.

Милая, горячая,

Тебя любить не для чева:

Сердце камень у тебя -

Сидишь, не взглянешь на меня.

Открой, маменька, окошечко,

Головушка болит.

Не обманывай-ко, дитятко;

Тальяночка манит.

Миленький, не стукайся,

Хорошенький, не брякайся,

Под середнее окно

Тихонько поцарапайся.

Милый мой, милый мой,

Милый, наречённый,

Поиграй, милый, в гармонь

На заре вечерней.

Шила милому кисет,

Пока мамы дома нет;

Маменька за скобочку,

Кисетик я - в коробочку.

Девушки-беляночки,

Где вы набелилися?

Мы вчера коров доили.

Молочком помылися.

Ничего, что я мала -

С неба звёздочку сняла.

Один вечер посидела,

Паренька с ума свела.

Не кокуй, кукушка сера,

Не на ту берёзу села,

Пересядь на ёлочку -

Снеси поклон милёночку.

Мамочка не родная,

Похлёбочка холодная,

Кабы родная была,

Щей горячих налила.

Ягодиночка, у синего

У моря постоим -

Ягодиночка, про тайную

Любовь поговорим.

Через быструю речонку

Ходил, буду я ходить.

Чернобровую девчонку

Любил, буду я любить.

Много звёздочек на небе -

Полуночной звезды нет.

Много девушек на свете -

Да одной милее нет.

Я на пожинку ходила,

По прокосью грабила,

Золотую слезоньку

На пожинке оставила.

Заплету я в косу ленту,

Посмотри: алеет ли?

Кума, спроси у сероглазого,

Меня жалеет ли.

Шила милому кисет,

А вышла рукавица.

Пришёл милый, похвалил:

Какая мастерица!

Ветер дует, ветер дует -

Ветерочка не унять;

Говори, милый, пореже

Мне словечка не понять.

Не ругай меня, мамаша,

Не ругай, родна:

Сама была молода,

Приходила поздно.

Вспомни, милый, дорогой,

Как стояли мы с тобой,

Шумела белая черемуха

Над нашей головой.

До чего ты довела -

Стал я тоньше ковыля!

Что ты шутишь, что ты шутишь,

Ковылиночка моя!

Хорошо иметь бы туфельки

На лёгоньком ходу,

Чтобы маменька не слышала,

Когда домой иду.

Неужели лесу мало -

Я берёзоньку рублю.

Неужель ребяток мало

Я женатого люблю.

За высокие хоромы,

Папенька, не отдавай:

Человек дороже дома -

Человека выбирай.

Занавесили окошки

Тонким белым полотном.

Знать, просватали подружку,

Сидит, плачет под окном.

Ну, какая это стать,

Вёдра на гору таскать?

Я пойду замуж туда,

Где под окошечком вода.

Приезжали меня сватать

С позолоченной дугой.

Пока пудрилась, румянилась,

Уехали к другой.

Зазвенели колокольчики,

Затопал вороной:

Ты готова ли, сударушка,

Приехал за тобой.

Дорогой по осени

Сказал словечко тайное?

Припасай, сударушка,

Колечко обручальное.

Поедешь, миленький, венчаться,

Заезжай ко мне прощаться,

Возьми думушку мою,

Положь под гривушку коню,

Завлекательные глазки

Завлекли умеючи;

Завлекли - оставили,

Горюй-ка я теперечи.

О-ё-ё, какая скука!

К скуке надо привыкать.

Что поделаешь: разлука -

Надо дролю забывать.

Тáтинька и маменька,

Не отдавайте рано-то;

Я пойду запричитаю -

Погуляла мало-то.

Меня тятенька просватал,

Пошёл по мосту, заплакал:

Одинешенька моя,

Да жаль тошнехонько тебя!

Милый, счастье потеряешь -

Меня замуж не возьмёшь.

Я один денек поплачу,

Ты навеки пропадёшь.

Кабы знала, кабы знала,

Где мне замужем бывать -

Помогла бы я свекровке

Да капустку поливать.

Скоро я хозяйкой стану

У милого во дому:

Будут ужинать садиться

По приказу моему.

На чужой сторонушке

Солнышко не греет.

Без родимой матушки

Никто не жалеет.

Чуждальняя сторонушка

Не мёдом полита,

Она не сахаром посыпана -

Слезами залита.

Хорошо хорошей быть -

Хорошие любят.

Сиротинушку меня

Никто не приголубит.

Встань-ка, маменька, пораньше

Да послушай по заре:

Не твоя ли дочка плачет

На чужой на стороне?

Попою да попою

Маме на поминочек:

Пускай она попоминает

В поле у осиночек.

Встань-ка, маменька, пораньше,

Вымой горенку песком,

Пойдёт дролечка венчаться -

Прощай, горы, прощай, лес,

Прощай, звёздочки с небес,

Прощай, синие моря,

Прощай, милая моя.

Меня зарей не нарумянить

И росой не набелить -

Красно солнышко не греет,

Светлый день не веселит.

Пойду выйду в чисто поле,

Погляжу, какая даль.

Ветры буйные сказали:

Не придёт, не ожидай.

Пароход идёт по морю,

Занавески алые;

Вышел милый из каюты,

Волоса курчавые.

Милый мой, моя утеха,

Я любила, ты уехал,

Ты уехал воевать,

Меня оставил горевать.

В Петербурге зазвонили

Звон раздался по Неве:

В это времечко убили

Дорогого на войне.

ПЛЯСОВЫЕ ПРИПЕВКИ

Плясать пойду,

Головой тряхну -

Своими серыми глазами

Завлекать начну.

Прялку продам,

Веретешко продам,

Гармонь куплю -

Плясать пойду.

Ходи, хата, ходи, хата,

Ходи, курица, хохлата,

Ходи, сени и порог,

И сметана, и творог.

Ой, топни, нога,

Не жалей сапога,

Тятька новые сошьёт

Или эти подошьёт.

Гуляй, Матвей,

Не жалей лаптей:

Батька лыка надерёт -

Лапти новые сплетёт.

Аль засыпать, аль задать,

Аль разуться, дроби дать?

Засыпала, задала,

Разулася, дробь дала.

Я не тятькина

Я не мамкина -

Я на улице росла,

Меня курица снесла.

Подою я, подою

Чёрную коровушку;

Молочко - телёночку,

Сливочки - милёночку.

Под ножкой мороз

Поскрипывает.

Ко мне миленький идёт,

Посвистывает.

В те края похожено,

Крыжовнику поношено,

Вишенья повижено,

С забавочкой посижено.

Кабы, кабы да кабы

На носу росли грибы,

Сами бы варилися

Да и в рот катилися.

Чай жила,

Самоварничала.

Всю посуду перебила -

Накухарничала.

Мы с миленочком гуляли

Возле нашего пруда;

Нас лягушки напугали -

Не пойдём больше туда!

Милый, что, милый, что?

Милый сердится на что?

То ли люди что сказали,

То ли сам заметил что?

Ах, милка! - Что?

Говорят про что:

Бают, ты меня не любишь,

Бают, не за что.

Посылала меня мать

Загонять гусака,

А я вышла за ворота

И - давай плясака!

На дворе по лужку

Бегают утята.

А я с печки босиком,

Думала: ребята!

Я сидела на окошке,

Ехал милый мой на кошке,

Стал к окошку подъезжать,

Не мог кошку удержать.

Было три, было четыре,

Довела до одного;

Довертелась, докружилась -

И не стало никого.

Шёл деревней - девки спали,

Заиграл в гармошку - встали,

Встали, пробудилися,

Окна растворилися.

Вы пляшите, мои туфли,

Вам не долго поплясать,

Выйду замуж - стану плакать,

Вам под лавочкой лежать.

Раздувало сарафан

За околицей:

Загулял святой Касьян

С богородицей.

Ах ты, бог, ты, мой бог,

Николай-угодник:

С богородицей гуляет -

Экий греховодник!

Миленькóй

Да кудреватенькóй,

Не зови меня Настюхой,

Зови Настенькой.

У кого какой миленок -

У меня ремесленный:

Отдала ботинки шить -

Сшил бурак берестяный.

Пойду плясать -

Дома нечего кусать:

Сухари да корки -

На ногах опорки.

Ох, кошка, брысь!

На порог не садись:

А то миленький пойдёт,

Спотыкнётся - упадёт.

Хороша милая та,

Хороша и эта - тá,

Вот и эта, вот и та,

Не хуже той и эта - та!

У меня на сарафане

Косолапы петухи;

Я сама не косолапа -

Косолапы женихи.

Это что же будет-то?

Больно рано будят-то!

По утру, по холоду

Посылают по воду.

НЕСКЛАДУХИ И НЕБЫЛИЦЫ

Вы послухайте, ребята,

Нескладуху вам спою:

У ворот стоит телега

И лягает верею [Верея - столб, на который навешиваются ворота.]

Вы послушайте, девчата,

Нескладуху буду петь:

На дубу свинья пасётся,

В бане парится медведь.

Я с высокого забора

Прямо в воду упаду,

Ну кому какое дело,

Куда брызги полетят!

Сапоги сшил из рубашки,

А рубашку из сапог,

Дом поставил из опилок, -

Вышел славненький домок.

Запрягу я кошку в дрожки,

А котёнка в тарантас.

Повезу свою хорошую

Всем людям напоказ.

Сидит заяц на березе

При калошах, при часах.

Я спросила: - Сколько время?

Не женатый, холостой.

На болоте, на снегу.

Укусил комар блоху.

Сидит заяц на березе,

Умирает со смеху.

Песни петь - ноги кривые,

Я пошёл бы к тёще в гости,

Да не знаю, где живёт.

У моего милёнка

Плохая кобылёнка.

Она стояла у горы,

Её заели комары.

СТРАДАНИЯ

До свиданья! - милый скажет,

А на сердце камень ляжет.

Приду домой, стукну в сенцы,

Мать не знает, что на сердце.

Неужели мой соколик

Не придёт, не успокоит?

Заиграли с переливом,

Бьётся сердце с перерывом!

Эх, пересохни, Клязьма речка,

Перестань болеть сердечко.

Страданье какое злое:

Опущусь на дно морское.

От страданья, от лихого

Нет лекарства никакого.

Проводила - осерчала,

А потом по нём скучала.

Залеточка, где бываешь?

На заре идёшь-играешь!

Заросла дорожка мохом,

По которой ходил, охал.

Вспомни, милый, где сидели -

Там расцвёл кустик сирени.

Где ж ты, милый, где ж ты тама?

А я здесь с тоски пропала.

Ах, давай, милый, гроб закажем:

Обоймёмся - вместе ляжем.

Прощай, лес, прощай, орешник,

Прощай, милый мой, насмешник.

СЕМЕНОВНА

Ах, Семён, Семён, милый Сенечка,

Поцелуй меня хорошенечко.

Эх, Семен, Семен, ты, как луг, зелён,

А я, Семеновна, - трава зелёная.

Ох, гора, гора, гора гористая,

А на горе трава, трава волнистая.

Ох, не стой, не стой у дуба зелёна,

Твоя любовь давно потеряна.

Ты зачем сорвал василёк во ржи,

Ты зачем завлёк, дорогой, скажи.

Ты не стой, не стой у окон моих:

Я не пойду с тобой - ты провожал других.

Он позабыл любовь и позабыл меня,

Он пошёл с другой, а я пошла одна.

Я по лесу шла - лягушка квакала

Дура я была - по милу плакала.

Мы влюбилися на горе крутой,

Расставалися у сосны густой.

Мы влюбилися - кудри вилися,

Расставалися - слёзы лилися.

Интересно, что окружающий исполнителя народ не просто слушает, а принимает активное участие в развлечении: приплясывает, хлопает, комментирует, возражает или поддерживает. Причем наиболее распространенная реакция - ответ частушкой, что таким образом переходит в соревнования.

Когда появились частушки?

Есть мнение, что первые стихотворно-музыкальные миниатюры появились еще в XVII-XVIII вв. В то время ими развлекали народ скоморохи, балагуры и бродячие артисты. Другие исследователи считают, что это произошло примерно в середине XIX века.

Обратившись к древней литературе, можно заметить, что там упомянуты практически все разновидности фольклора того времени, только о частушках не сказано ни слова.

• В летописях указаны имена былинных персонажей, изложены легенды и притчи.
• А. С. Пушкин написал «Песнь о вещем Олеге», основываясь на предании о смерти князя Олега из «Повести временных лет», а также пересказал народные сказки.
• В творчестве Некрасова тоже встречаются фольклорные жанры.

При этом частушки в литературных произведениях тогда не упоминаются. Даже в толковом словаре В. И. Даля «частушки» в значении «короткая песенка» нет. Впервые это слово применил Глеб Успенский в очерке 1889 г. «Новые народные песни».

Столь значимое событие как отмена крепостного права в 1861 г. не указано ни в одной частушке. Зато следующие за ней (с 70-х гг. XIX в. исторические факты встречаются в народных четверостишиях: русско-турецкая и русско-японская войны, первая русская революция 1905 года.

В литературе она появляется в стихах XX столетия: у С. А. Есенина, А. А. Блока, В. В. Маяковского и их современников.

Варианты названий частушек

Частушки стали сочинять в самых разных уголках Руси практически в одно время. Каждая местность наделила песенные миниатюры индивидуальным колоритом, а порой и названием.

• По характеру: пригудка, коротелька, коротушка, скакуха, трясогузка, цыганочка, Семеновна, погудка, припевка, собирушка, вертушка, топтушка.
• По месту происхождения: волжские матанечки, уральские тараторки, саратовские страдания, рязанские ихохошки, елецкая, сибирская подгорная, новгородское разливное.

Некоторые из сочиненных четверостиший нужно было петь, другие - выкрикивать под мелодию для плясок, исполнять под музыкальное сопровождение (баян, балалайка, рожок, бубен) или без него.

Разновидности частушек

• Лирические (припевки) - четверостишие на разнообразные темы.
• Плясовые - 4-строчные песенки с особым ритмом, который сочетался с плясками. Строки короче, чем у лирических. Пример: частушки типа «Яблочко», возникшие в начале XX века на Украине как любовные. В 1917-1920 гг. они трансформировались и стали отражать социально-политическую тему.
• Страдания - обычно это 2-строчные частушки про любовь. Их пели медленно и протяжно. Были распространены в средней полосе России и на Волге. В северной части страны, на Урале и в Сибире их не знали.
• «Семеновна» (частушки, названные по зачину) - 2-строчные частушки с особенным заунывным ритмом. Семеновна - разбитная русская баба. Первые песенки этого типа возникли в 30-х гг. XX в. Затем на их основе в 30-40 гг. сложили много жестоких романсов.
• «Матаня» - разновидность частушек, в которых словом «Матаня» обращались к возлюбленным. Причем такое обращение встречалось часто и в запеве, а в припеве. Такая песенка представляет собой 4-стопный хорей, а строфа состоит из двух строк и имеет припев.

Частушки про деревню и село

Частушки про любовь

Частушки про свадьбу

Частушки для детей

Веселые и смешные частушки

Частушки про пироги

Наиболее развитым жанром позднетрадиционного фолькло­ра являются частушки.

Частушки - короткие рифмованные лирические песенки, которые создавались и исполнялись как живой отклик на разно­образные жизненные явления, выражая ясную положительную или отрицательную оценку. Во многих частушках присутствует шутка или ирония. Наиболее ранние частушки имели шесть строк. Основной тип - четырехстрочный - сформировался во второй половине XIX в., он исполняется под пляску и без нее. Четырехстрочными являются также частушки собственно пля­совые, которые исполняются только под пляску (например, под кадриль). Кроме того, существуют двустрочные частушки: "стра- дания"и "Семеновна" (последняя появилась в 1920-х гг.).

Частушки имеют разнообразные, но повторяющиеся, устой­чивые напевы, как протяжные, так и быстрые. Характерно ис­полнение многих текстов на один напев. В живом бытовании частушкам иногда свойственна речитативность (близость к на­певной декламации). В них сочетаются слово, напев, инстру-

ментальное сопровождение (на балалайке, гармошке), движе­ния (жесты, мимика, танец). Все эти слагаемые допускают им­провизацию, занимающую в частушке значительное место.

Частушки принято называть поэзией малой формы, но час­тушка никогда не поется одна (Я частушку на частушку, как на ниточку, нижу...). При исполнении импровизируются циклы - частушечные спевы, которые могут включать разное количество строф (иногда до 100). Исследователи отмечали, что в процессе исполнения частушек действует кумулятивно-контаминацион-ный порождающий механизм, он и создает частушечный спев по какому-либо признаку, содержательному или формальному. Подобный принцип и ранее использовался в артельных трудо­вых песнях типа дубинушек: песни составлялись из не связанных по сюжету строф с общим припевом.

Спевы могут иметь композиционное обрамление: частушку, которая является сигналом начала пения, и частушку, которая служит сигналом конца. Нередко это обращения певиц к гармо­нисту. Например:

Играй, гармонист.

Играй, не ломайся!

Для кого-нибудь не надо -

Для нас постарайся! (В начале).

Ой, спасибо, гармонист.

За игру отличную!

Я еще тебе желаю

Милку симпатичную! (В конце) 1 .

Спевы, построенные на диалоге - перекличке двух певиц, объединяет содержание. Спевы может также создавать игра фор­мой (см., например, в Хрестоматии "перекрестные" частушки, где обыгран композиционный принцип двухчастное™ частушеч­ной строфы). Распространенный тип спевов - частушки, име­ющие общее начало (запев): Эх, яблочко..., Самолет летел..., Не ходите, девки, замуж... и др. Особый способ циклизации имеют частушки "Семеновна": он напоминает цепочную композицию народных лирических песен. Например:

Самовар с трубой начинал кипеть,

А я "Семеновну" начинаю петь.

Я сперва спою, как влюблялися, а потом спою, как расставалися.

Мы влюблялися - кудри вилися,

А расставалися - слезы лилися... И т. д.

Частушки окончательно оформились в последней четверти XIX в. одновременно в разных частях России: в центре, среднем и нижнем Поволжье, в северных, восточных и южных губерни­ях. Каждый регион имел особый характер словесного текста и напева, особую манеру исполнения (хором или в одиночку), а также приплясывания, что породило разные обозначения часту­шек: "саратовские", "тамбовские", "воронежские", "рязаночка", "елецкая". Впоследствии многие из них получили повсеместное признание (см. в Хрестоматии рассказ балалаечника из Нерехт-ского р-на Костромской обл. о частушечных наигрышах). Час­тушки пели во время гуляний, в дороге, в лесу, на посиделках. В народной среде выделялись частушечники - знатоки частушек, их исполнители и создатели, владеющие основным репертуаром своей местности. С начала XX в. русские частушки начали про­никать к соседним народам: украинцам, белорусам, мордве, чу­вашам, татарам и другим. В местах русско-мордовского погра-ничья протяжные двустрочные частушки стали называть по-мор­довски - матани (в переводе - "песенки").

В разных местах частушки называли по-разному: песни, ко­ роткие песни, припевки, пригудки, прибаски, коротушки, собируш- ки и проч. Термин частушка, также народный, был введен в научный обиход в 1889 г., когда в периодической печати по­явился первый очерк об этом новом явлении песенной культу­ры народа. Его автор - писатель-демократ Г. И. Успенский 1 .

В отличие от Г. И. Успенского, проявившего живой интерес к час­тушке, многие находили в ней "упадок истинного творчества". Вот что писал Ф. И. Шаляпин: "Народ, который страдал в темных глубинах жизни, пел страдальческие и до отчаяния веселые песни. Что случилось с ним, что он потерял всякую надежду на лучшее и застрял в промежутке между надеждой и отчаянием на этом проклятом чертовом мосту? Уже не фабрика ли тут виновата, не резиновые ли блестящие калоши, не шерстяной ли шарф, ни с того ни с сего окутывающий шею в яркий летний день, когда так хорошо поют птицы? Не корсет ли, надеваемый

поверх платья сельскими модницами? Или это проклятая немецкая гар­моника, которую с такой любовью держит под мышкой человек какого-нибудь цеха в день отдыха? Этого объяснить не берусь. Знаю только, что эта частушка - не песня, а сорока, и даже не натуральная, а похабно озорником раскрашенная. А как хорошо пели! Пели в поле, пели на сеновалах, на речках, у ручьев, в лесах и за лучиной. Одержим был песней русский народ, и великая в нем бродила песенная хмель..." 2 .

Частушка - показатель возросшей связи деревни с городом, она отразила изменение психического уклада деревни, прежде всего деревенской молодежи. Ускорившиеся темпы жизни, посто­янный приток новых впечатлений, частая смена переживаний - все это сделало актуальной короткую подвижную песенку.

Частушки - главный жанр крестьянской лирики в поздне-традиционном фольклоре. Своими истоками он тесно связан с устным творчеством старой русской деревни. Короткие сатири­ческие и плясовые песни создавались еще скоморохами (в Кур­ской и Тамбовской областях частушки называли скоморошника- ми или скоморошными песнями).

Очевидно, что часть скоморошьего репертуара была воспри­нята так называемыми нескладухами - частушками, в которых основную художественную роль играет комический абсурд. На­пример:

Вы послушайте, девчата,

Нескладушу буду петь:

На дубу свинья кладется,

В бане парится медведь.

В песенниках XVIII в. зафиксированы плясовые песни, по размеру напоминающие частушки. Иногда частушки исполня­лись на напевы известных плясовых песен "Камаринская " и "Ба­ рыня". Короткие припевки пели на свадьбах и в календарных обрядах, однако у частушек отсутствует свойственная обрядово­му фольклору утилитарная направленность, они - чисто лири­ческий жанр. С другой стороны, частушки окрашены влиянием песен литературного происхождения и книжной поэзии. Для них обязательна рифма, преимущественно неполная перекрестная (abcb), а также полная перекрестная (abab) и парная (aabb). То­нический в своей основе стих частушек приближен к силлабо-тоническому.

Частушки имели сельское происхождение и бытование. От­ветвлением, трансформацией этих деревенских песенок стали частушки, исполнявшиеся на городских окраинах, в городских "низах", в среде рабочих. Свою высокую популярность и про­дуктивность частушки сохраняют и в современном фольклоре (см. в Хрестоматии рассказ частушечника Н. Н. Смирнова из Нерехтского р-на Костромской обл., записанный в 1989 г.) 1 .

Частушки проявляют внимание ко всем жизненно важным вопросам, их содержание разнообразно. Однако в огромном боль­шинстве случаев они сочинялись молодежью, поэтому их самой популярной темой стала любовь. Персонажи частушек - де­вушка и парень от подросткового возраста до брака. Частушки передают мечты девушек о замужестве, парней о женитьбе; за­рождение и развитие любовного чувства; любовные пережива­ния разного рода. Молодежь протестует против власти родите­лей, их запрета на свободное чувство; сообщает о своей грамот­ности, позволяющей писать друг другу любовные письма; наи­вно стремится ко внешним формам городской культуры как спо­собу утверждения самостоятельности и привлечения к себе вни­мания со стороны противоположного пола. Частушки предель­но личны, любовное чувство изображается в них во всех оттен­ках, от самого нежного до яростного.

В сборнике, составленном Ф. М. Селивановым (Частушки. - М., 1990), выделены такие основные группы любовных частушек: "Сбывши­еся мечты", "Пересуды, сплетни, "слава"", "Сомненья и раздумья", "Раз­лука при любви", "Разлука: конец любви", "Измена", ""Повторительная" любовь", "Без взаимности", "Характеры". Внутри каждой группы имеет­ся еще ряд тем. Например, частушки об измене распадаются на темы: "Ревность, упреки, предупреждения", "Измена состоялась", "Пережива­ния при измене", "О сопернице", "Месть изменщику", "Измена нипо­чем", "Ухажер кается", "Девушка изменяет". Тему любовных отношений разрабатывают также частушки из группы "Посиделки и гулянья" и из других групп сборника.

Частушек о семейной жизни создано значительно меньше, и оценивается она с позиций молодежи - чаще всего как несчас­тливая. Исследователи заметили, что вообще ббльшая часть час­тушек, независимо от характера мелодии, имеет грустное, эле-гическое содержание.

Герой частушки иногда изображается в разлуке с родными местами (рекрут, солдат, батрак, работающий в чужих людях); для него характерно тяготение к малой родине:

На чужой сторонушке п оклонюсь воронушке:

з дравствуйте, воронушки.

Не с нашей ли сторонушки?

С неба звездочка упала бригадиру на ремень.

Не пойду в колхоз работать за несчастный трудодень.

Известны частушки о службе в Красной Армии, о Великой Отечественной войне и послевоенных событиях в нашей стра­не. Частушки на общественно-политические темы часто приоб­ретали сатирическую направленность. Однако в общем реперту­аре они занимают незначительное место - всего 5-6%.

В устное бытование реально не входили многочисленные частушечные фальсификаты: сочинявшиеся и публиковавшиеся с пропагандистскими целями плакатно-гимнические подражания народным песенкам, самодея­тельные "агитки" на злобу дня, которым аналогичны современные рек­ламные поделки.

Еще в 1939 г. вопрос о фальсифицированных частушках поставил поэт В.Боков. Он вскрыл и механизм их появления. Так, существовала народная частушка о рекрутах:

Серьг уточки летали,

Над полями крякали.

Как ребята шли в солдаты,

Все девчата плакали.

На ее основе появилась бездарная переделка:

Серы уточки летели,

Над полями крякали.

Комсомольцы шли на фронт,

Девушки не плакали. 1

Подобно лирическим песням, частушки экономно, ненавяз­чиво пользуются изобразительно-выразительными средствами. Они, как и песни, дорожат своим содержанием - не случайно рифма падает на самые главные в смысловом отношении слова. Частушки предпочитают мужскую или женскую рифму, дакти­лическая встречается реже. Применяется приблизительная риф­ма (приневолили - дролины, ураган - не отдам) и составная (туф­ ли - тут ли). Могут появиться внутренние рифмы:

Шел я лесом, видел беса.

Беса в новых сапогах,

сам дубовый, нос вязовый.

Папиросочка в зубах.

Ритмико-мелодическую структуру частушек создают аллите­рации, ассонансы, синтаксический параллелизм и другие по­вторы. Выразительны единоначатия:

Не тобой дорожка мята.

не тебе по ней ходить,

не тобою я занята.

Не тебе меня любить.

Иногда частушка играет ударениями в словах, подчеркивая их смысл:

Редко, редко,

милый, ходишь,

Редко-наредко-редко.

Ты давно другую любишь, (а)говоришь, что далеко.

Интонационное богатство частушке дает ее близость к разго­ворной речи. Чаще всего частушка представляет собой высказы­вание от первого лица и по содержанию обращена к кому-либо: милому, подруге, сопернице, матери... Это позволяет нарисо­вать разнообразные характеры персонажей. Довольно популяр­ны частушки в диалогической форме, реже встречаются в форме высказывания от третьего лица. Повествовательное начало в частушке развито слабо, ее главный смысл - лирический. Опи­раясь на конкретные факты, частушка использует сублимирую­щий метод фольклора, благодаря чему личное чувство отдельно­го человека приобретает в ней универсальный смысл.

Частушка связана со многими фольклорными жанрами: по­словицами и поговорками, плясовыми и хороводными песнями, лирическими песнями 1 . Особенно значительна роль последних:

традиционная песенная лирика помогла становлению частушки как лирического жанра. Частушка использовала уже готовую песенную символику. В ней появляются цветущие или увядшие цветы, заросшая дорожка к милой, тоскующая кукушка, горькая осина, белая береза, речка быстрая, калина, малина, месяц ясный, звездочка небесная... Вместе с образами в частушку пришли по­стоянные эпитеты, в том числе выразительные (ретиво сердце). Живая разговорная основа языка частушек сочетается в них с выразительными средствами старинной русской песни. Частушки используют сравнения:

Поедешь, миленький, жениться.

Брось на полюшке платок.

Вся любовь наша завянет,

Как неполитый цветок.

Метафоры:

Я запру свое ретивое

Двенадцати ключам,

чтобы старый ягодиночка

н е снился по ночам.

Метонимии:

Забываю, забываю,

Нет, не забывается.

Рубаха бела, чуб налево

Часто вспоминаются.

Олицетворения:

Я от горя убегаю -

Горе все меня найдет.

Я от горя - в сине море, -

Горе лебедью плывет.

Формулу невозможного:

Я не буду больше плакать,

глаза карие мочить, -

Синя моря не наполнить

И любовь не воротить.

Гиперболы:

Шел я полем, торопился.

Из-под ног огонь летел.

На милашку рассердился -

Разорвать ее хотел.

В юмористических и сатирических частушках гипербола со­здает смеховое начало:

Едет милый по базару,

Всем он улыбается.

Оказалось - зубы вставил.

Рот не закрывается.

По композиции частушки делятся на одночастные и двухчас­тные. Одночастные имеют сквозное развитие темы. Например:

На германской на границе.

На высокой горочке

Перевязывает раны

Санитарка дролечке.

В двухчастных строфа отчетливо распадается на две части с резкой паузой между ними. На построение двухчастной часту­шечной строфы воздействовал песенный прием психологичес­кого параллелизма. Иногда это очевидно:

Неужели позавянет

На горе зеленый сад?

Неужели не воротится

Любовь наша назад?

В двухчастных частушках встречается параллелизм с одним персонажем в обеих частях:

Будет, будет, поносила

Белого и синего.

Будет, будет, полюбила

Милого красивого.

Нередки двухчастные частушки, в которых части противопо­ставлены по смыслу (см. приведенный выше спев "Семеновны"). Исследователи заметили тяготение частушек к формальному параллелизму - когда при сопоставлении частей не требуется устанавливать символическую или логическую связь между ними. Такими, например, являются многие частушки, использующие общий запев "С неба звездочка упала... ".

Происхождение этого образа связано с традиционной свадебной ли­рикой, в которой "упавшая звездочка" символизировала отлучение невес­ты от ее рода. Этот образ (наряду с другим: "Светит месяц, светит ясный...") заимствовали из свадебной поэзии плясовые песни, а поз­же - связанные с народной пляской частушки 1 .

В целом можно отметить, что композиция строфы всегда зак­репляет смысловую и формальную законченность частушки.

Что ты, белая берёза,
Ветра нет, а ты шумишь?
Что, ретивое сердечко,
Горя нет, а ты болишь?
* * *

В поле белая берёза
От дождя качается;
Скажи, миленький, тихонько:
Ты об чём печалишься?
* * *

Пойду на ручей текучий,
Где проточная вода:
Не поит ли мой зазнобушка
Воронова коня?
* * *

Лучше нету того цвету,
Когда яблоня цветёт.
Лучше нету той минуты,
Когда миленький придёт.
* * *

Сколько в доме украшенья,
Когда солнышко взойдёт.
Сколько сердцу утешенья,
Когда миленький придёт.
* * *

Вышивала я платок,
Золотые коймы,
Вышивала, говорила:
-Люби, милый, помни!
* * *

Моё сердце взволновалось,
Как на Волхове вода.
Вода на время устоится -
Моё сердце никогда.
* * *

Проводила я забаву
За литой чугунный мост.
От росы ли тропка смокла,
От моих ли горьких слёз?!
* * *

Карие глазёночки
Стояли у сосёночки,
Стояли, улыбалися,
Кого-то дожидалися.
* * *

Я вечор, вечор, вечор
Простояла у ветел.
Я ветелочки рвала -
Сказали: милого ждала.
* * *

Меня милый провожал,
У крылечка постоял,
Сколько звёздочек на небе,
Столько раз поцеловал.
* * *

Но ругай, мама, за дролю:
Скоро дроля будет зять:
Через два года на третий
Обещался замуж взять.
* * *

У нас улочки прямые,
Заулки косоватые,
Нельзя по улочке пройти:
Соседки зубоватые.
* * *

Ох, у воротнего столба
Нету счастья никогда:
Когда - ветер, когда - дождь,
Когда - милку долго ждёшь.
* * *

Говорят, что мне измена,
А я стою у ручейка;
Не четыре года гуляно -
Четыре вечерка.
* * *

Ничего нет на уме -
Только про Иванушка:
Что-то больно долго нет -
Дома неуправушка.
* * *

В поле, чёрная черёмушка,
Чернеешь или нет?
Скажи, милёночек, но совести,
Жалеешь или нет?
* * *

Ягодиночка, тебе
Чего наговорили-то?
Когда хаяли меня,
Кого тебе хвалили-то?
* * *

Кабы ты, моя хорошая,
Была не по душе,
Не ходил бы ночи тёмные,
Не спал бы в шалаше.
* * *

Ты гармонь, гармошенька,
Развей тоску малешенько,
Развей ты горюшко-тоску
По дорожке, по песку.
* * *

Скоро, скоро снег растает,
Вся земля согреется.
Скажи верное словечко;
Можно ли надеяться?
* * *

Мы с милёночком стояли,
Снег растаял до земли;
Где навеки распрощались
Ручеёчки протекли.
* * *

Ах, поверьте, сердцу тошно.
Если влюбишься в кого.
В один час влюбиться можно,
А потом-то каково?
* * *

Закатилось красно солнышко
До самой до земли;
Мой милой ушёл на Волгу
До самой до зимы.
* * *

Мой мил далеко,
На заимке пашет,
Я поскотиной иду,
Он рукою машет.
* * *

Побежишь, милый, топиться,
Ты зайди ко мне проститься:
Я до речки провожу,
Глубже место укажу,
* * *

Ты, родима матушка,
Родила бы камушком,
Опустила б в морюшко -
Не знала б дочка горюшка,
* * *

Чёрный ворон, чёрный ворон,
Чёрный воронёночек,
Чернобровый, черноглазый
У меня милёночек.
* * *

Уточки, гагарочки
Все плывут по парочке,
А я, бедна сирота,
Брожу по полюшку одна.
* * *

Надоела в девках воля,
Пойду замуж терпеть горе,
Передамся, бабы, вам
Ко горючиим слезам.
* * *

Ночи, тёмные, осенние,
Частые дожди льют;
Глазки серые, веселые
Спокою не дают.
* * *

На горушке стоит ёлка,
В ёлке червоточинка;
Без тебя, мой дорогой,
Хожу, как черна ноченька.
* * *

Дайте острую пилу -
Пойду рябинушку спилю:
Не шумела бы она -
Не болело б сердце у меня.
* * *

Я кошу - валится на косу
Зелёная трава;
Я люблю, а ты не любишь,
Ягодиночка моя.
* * *

Ты зачем же завлекала,
Когда я тебе не мил?
Ты бы с осени сказала,
Я бы зиму не ходил.
* * *

Наша реченька глубока,
На ней тоненький ледок,
Целовал меня милёнок,
Губы сладки как медок.
* * *

В нашей маленькой деревне
Два колодца рядом;
Отчего все девки рябы?
Их побило градом.
* * *

Я сударку свою знаю -
На прогоне живет с краю,
На прогоне, на углу -
Третий год её люблю.
* * *

Хотел я уточку убить -
Серая закрякала,
Хотел я девушку забыть -
Бедная заплакала.
* * *

Я стояла за крыльцом,
А сказали: с молодцом.
Я платочек вынимала,
А сказали: целовала.
* * *

Милая, горячая,
Тебя любить не для чева:
Сердце камень у тебя -
Сидишь, не взглянешь на меня.
* * *

Открой, маменька, окошечко,
Головушка болит.
-Не обманывай-ко, дитятко;
Тальяночка манит.
* * *

Миленький, не стукайся,
Хорошенький, не брякайся,
Под середнее окно
Тихонько поцарапайся.
* * *

Милый мой, милый мой,
Милый, наречённый,
Поиграй, милый, в гармонь
На заре вечерней.
* * *

Шила милому кисет,
Пока мамы дома нет;
Маменька за скобочку,
Кисетик я - в коробочку.
* * *

Девушки-беляночки,
Где вы набелилися?
-Мы вчера коров доили.
Молочком помылися.
* * *

Ничего, что я мала -
С неба звёздочку сняла.
Один вечер посидела,
Паренька с ума свела.
* * *

Не кокуй, кукушка сера,
Не на ту берёзу села,
Пересядь на ёлочку -
Снеси поклон милёночку.
* * *

Мамочка не родная,
Похлёбочка холодная,
Кабы родная была,
Щей горячих налила.
* * *

Ягодиночка, у синего
У моря постоим -
Ягодиночка, про тайную
Любовь поговорим.
* * *

Через быструю речонку
Ходил, буду я ходить.
Чернобровую девчонку
Любил, буду я любить.
* * *

Много звёздочек на небе -
Полуночной звезды нет.
Много девушек на свете -
Да одной милее нет.
* * *

Я на пожинку ходила,
По прокосью грабила,
Золотую слезоньку
На пожинке оставила.
* * *

Заплету я в косу ленту,
Посмотри: алеет ли?
Кума, спроси у сероглазого,
Меня жалеет ли.
* * *

Шила милому кисет,
А вышла рукавица.
Пришёл милый, похвалил:
-Какая мастерица!
* * *

Ветер дует, ветер дует -
Ветерочка не унять;
-Говори, милый, пореже
Мне словечка не понять.
* * *

Не ругай меня, мамаша,
Не ругай, родна:
Сама была молода,
Приходила поздно.
* * *

Вспомни, милый, дорогой,
Как стояли мы с тобой,
Шумела белая черемуха
Над нашей головой.
* * *

До чего ты довела -
Стал я тоньше ковыля!
-Что ты шутишь, что ты шутишь,
Ковылиночка моя!
* * *

Хорошо иметь бы туфельки
На лёгоньком ходу,
Чтобы маменька не слышала,
Когда домой иду.
* * *

Неужели лесу мало -
Я берёзоньку рублю.
Неужель ребяток мало
Я женатого люблю.
* * *

За высокие хоромы,
Папенька, не отдавай:
Человек дороже дома -
Человека выбирай.
* * *

Занавесили окошки
Тонким белым полотном.
Знать, просватали подружку,
Сидит, плачет под окном.
* * *

Ну, какая это стать,
Вёдра на гору таскать?
Я пойду замуж туда,
Где под окошечком вода.
* * *

Приезжали меня сватать
С позолоченной дугой.
Пока пудрилась, румянилась,
Уехали к другой.
* * *

Зазвенели колокольчики,
Затопал вороной:
Ты готова ли, сударушка,
Приехал за тобой.
* * *

Дорогой по осени
Сказал словечко тайное?
-Припасай, сударушка,
Колечко обручальное.
* * *

Поедешь, миленький, венчаться,
Заезжай ко мне прощаться,
Возьми думушку мою,
Положь под гривушку коню,
* * *

Завлекательные глазки
Завлекли умеючи;
Завлекли - оставили,
Горюй-ка я теперечи.
* * *

О-ё-ё, какая скука!
К скуке надо привыкать.
Что поделаешь: разлука -
Надо дролю забывать.
* * *

Тaтинька и маменька,
Не отдавайте рано-то;
Я пойду запричитаю -
Погуляла мало-то.
* * *

Меня тятенька просватал,
Пошёл по мосту, заплакал:
-Одинешенька моя,
Да жаль тошнехонько тебя!
* * *

Милый, счастье потеряешь -
Меня замуж не возьмёшь.
Я один денек поплачу,
Ты навеки пропадёшь.
* * *

Кабы знала, кабы знала,
Где мне замужем бывать -
Помогла бы я свекровке
Да капустку поливать.
* * *

Скоро я хозяйкой стану
У милого во дому:
Будут ужинать садиться
По приказу моему.
* * *

На чужой сторонушке
Солнышко не греет.
Без родимой матушки
Никто не жалеет.
* * *

Чуждальняя сторонушка
Не мёдом полита,
Она не сахаром посыпана -
Слезами залита.
* * *

Хорошо хорошей быть -
Хорошие любят.
Сиротинушку меня
Никто не приголубит.
* * *

Встань-ка, маменька, пораньше
Да послушай по заре:
Не твоя ли дочка плачет
На чужой на стороне?
* * *

Попою да попою
Маме на поминочек:
Пускай она попоминает
В поле у осиночек.
* * *

Встань-ка, маменька, пораньше,
Вымой горенку песком,
Пойдёт дролечка венчаться -
Я заплачу голоском.
* * *

Прощай, горы, прощай, лес,
Прощай, звёздочки с небес,
Прощай, синие моря,
Прощай, милая моя.
* * *

Меня зарей не нарумянить
И росой не набелить -
Красно солнышко не греет,
Светлый день не веселит.
* * *

Пойду выйду в чисто поле,
Погляжу, какая даль.
Ветры буйные сказали:
-Не придёт, не ожидай.
* * *

Пароход идёт по морю,
Занавески алые;
Вышел милый из каюты,
Волоса курчавые.
* * *

Милый мой, моя утеха,
Я любила, ты уехал,
Ты уехал воевать,
Меня оставил горевать.
* * *

В Петербурге зазвонили
Звон раздался по Неве:
В это времечко убили
Дорогого на войне.

1 СЮЖЕТ И КОМПОЗИЦИЯ

Композиция частушек Специфика композиции частушки всецело обусловлена особенностями родовой природы, содержания, условий бытования и назначения этого жанра. Частушки относятся к лирическому роду поэзии. Их главное назначение не в том, чтобы подробно рассказать о тех или иных фактах (хотя жизненные события и отражаются в частушках), а в том, чтобы дать этим фактам и событиям определенную идейно-эмоциональную оценку, выразить те или иные мысли или чувства. Жанр частушки возник и развивался в пору, когда в фольклоре заметно усилилась роль личного, индивидуального. Еще Е. В. Аничков справедливо отметил, что в частушке лирическое начало выражено более отчетливо, чем в других песенных жанрах фольклора. Если в отдельных жанрах народной лирики исследователь отмечал обрядовую условность, элемент эпического, то частушки он назвал «строго-лирическими песнями», которые выражают то или иное чувство «в самый момент его пробуждения» . В частушках с большей силой, чем в других жанрах народной поэзии, проявился импровизационный, экспромтный характер фольклора. Об этих ее особенностях говорили уже первые собиратели и исследователи. Так, например, собиратель саратовских частушек Н. А. Арефьев, деятельность которого высоко ценил А. М. Горький, характеризуя содержание собранных им частушек, говорил, что это «свод всего того, что экспромтом вырывается в то или другое время, при тех или иных условиях из человеческой души» . По определению В. Н. Перетца, частушки в большинстве своем - «...это экспромты, в массе нарождающиеся и в массе гибнущие» . В. И. Симаков в экспромтном характере возникновения частушки видел ее главную, определяющую жанровую особенность. В неопубликованной, написанной незадолго до смерти статье «О частушке, об ее значении в народном быте» он писал: «Говоря о частушке, как об экспромте, мы ближе всего приближаемся к ее определению как особого народного типа народной поэзии» . В силу отмеченных жанровых качеств и особенностей возникновения частушки необыкновенно многогранны по своему содержанию, необычайно разнообразны по выражаемым ими мыслям, чувствам и настроениям. В отличие от других песенных жанров фольклора, содержание которых всегда в той или иной мере ограничено определенным кругом тем и образов, тематический диапазон частушек поистине безграничен. Частушка и касается тем большего общественного значения, и «откликается на каждую малость жизни» (Г. Успенский) . В ней находят яркое выражение и острая публицистическая мысль, и интимное любовное чувство, и едкая, убийственная сатира, и мягкий дружеский юмор. По широте тематики, особенностям содержания и возникновения частушки очень напоминают пословицы. В. И. Даль писал, что пословица «не сочиняется, а вынуждается силою обстоятельств, как крик или возглас, невольно сорвавшийся с души» . Каждая пословица представляет собой изречение, выражающее определенное обобщение народных мыслей и чувств. «Сборник же пословиц - свод народной опытной премудрости и суемудрия, это стоны и вздохи, плач и рыдания, радость и веселие, горе и утешение в лицах; это цвет народного ума, самобытной стати; это житейская народная правда, своего рода судебник, никем не судимый. „Что не болит, то и не плачет»; что не дошло до народа, не касалось житья-бытья его. то не шевелило ни ума, ни сердца его, и того в пословицах нет; что впуталось, добром либо лихом, в быт его, то найдете и в пословице» . Все сказанное В. И. Далем о пословице можно полностью отнести и к частушке. По характеру своего содержания, особенностям возникновения и назначения частушки во многом приближаются к пословицам и поговоркам. Поэтому заслуживает внимания такое замечание В. И. Симакова: «По своему типу частушка всех больше подходит к поговорке, к пословице, скороговорке, но никак не к песне» . Однако частушки имеют и существенные отличия от пословиц. Прежде всего отметим, что частушки - не прозаический, а песенный жанр. Оригинальность жанра частушек проявляется также в условиях их создания и исполнения. Частушки предназначены для публичного исполнения в кругу молодежи. В них говорится решительно обо всем, что как-то взволновало или просто было замечено в жизни, в быту исполнителем и что будет небезынтересно знать другим, слушателям частушки. Публичное исполнение частушек - это выражение своих личных мыслей и чувств и одновременно их общественная апробация. В этом - жанровая специфика частушек. В. П. Аникин справедливо пишет о частушке: «Предельная концентрация немногих, но выразительных и сильных художественных приемов подчинена стремлению донести до слушателей новость, нечто злободневное, некую новизну, повеселить слушателей, погрустить с ними, вызвать участие - словом, пробудить у них сочувствие, сделать их свидетелями чего-либо. Частушка создается для публичного исполнения и утрачивает свой настоящий смысл вне такого исполнения» . Все сказанное о жанровых особенностях содержания и исполнения частушек отразилось на специфике их построения, формах и приемах их композиции. В композиции частушек своеобразно сочетаются элементы поэтической традиции и новаторства. Как мы отмечали выше, основными композиционными формами традиционных лирических песен являются формы монолога, диалога и форма схемы «описательно-повествовательная часть + монолог (диалог)». Все эти формы можно найти и в частушках. Однако степень их распространенности в традиционных лирических песнях и частушках различная. Если композиционная форма «описательно-повествовательная часть + монолог (диалог)» в традиционных лирических песнях является основной, самой распространенной, то в частушках, по причине их миниатюрного размера и повышенного лиризма, она встречается крайне редко. Можно привести только отдельные образцы. Например:

Сел милашка на машину, Потупил головушку: - Ты вези меня, машина, На чужу сторонушку . (Елеонская, № 134)

Я стояла у ворот, Мил спросил: «Который год?» - Совершенные лета - Сижу, никем не занята. (Елеонская, № 37)

Подавляющее число частушек имеет форму монолога. И это вполне объяснимо, так как монолог является самой естественной и самой простой формой выражения мыслей и чувств. В. И. Симаков, учитывая эмоционально-тематическое содержание частушек-монологов, в своем сборнике выделил такие разделы: «Думы девичьи» (№ 457-472), «Любовные муки» (№ 551-582), «Тоска девичья» (№ 614-645), «Отчаяние» (№ 1096-1098), «Дума о замужестве» (№ 1641-1648), «Жалобы на раннее замужество» (№ 1937-1942), «Тоска по милому» (№ 2068-2090), «Молодец о своих любовных муках» (№ 758-774), «Молодец о рекрутчине» (№ 2324-2329) и др. Как видим, большинство из названных циклов составляют девичьи частушки. И это не случайно, так как создателями бытовых частушек были главным образом девушки. Именно мысли и чувства девушек, особенно их любовные переживания, получили в частушках очень полное выражение. Вот примеры таких частушек-монологов:

Светит месяц вдоль дорожки, А звезда-то поперек; Полюбила я милашку, Да раздумьицо берет. (Симаков, № 462)

Возьму белый платок в руки, Разгоню в поле туман; Неужели цветок аленький Гуляет на обман? (Симаков, № 460)

Приведенные частушки представляют собой примеры монологических частушек - размышлений. Монологи-размышления - самая распространенная композиционная форма частушек, но не единственная. Монологическую форму имеют также частушки-повествования и частушки-описания. В частушках-повествованиях также выражаются всевозможные мысли и чувства, различные эмоции. Но они выражаются не прямо, а посредством сообщения о каких-то небольших жизненных событиях. Н. П. Колпакова о частушках-повествованиях пишет: «В такие частушки может быть вложен оттенок радости, грусти, любования, сожаления, разочарования, но общий их характер одинаков: это маленькие рассказы о маленьких фактах - сжатые, лаконичные, преследующие цель отразить какой-то мелкий эпизод из жизни лирических героев» . Вот примеры таких частушек-повествований, частушек-рассказов:

Шел я полем-поличком, Тальянка с колокольчиком; Шел я песни припевал, Милашке голос сподавал. (Симаков, № 26)

На беседу я пришел, Кругом поклонился, Увидал: милашки нет - Назад воротился. (Симаков, № 228)

В огороде я косила Зеленую травушку, За реку платком махала Дорогому Санюшке. (Симаков, № 176)

Шел деревней, приустал - На камушек садиться стал, Белой платочек вынимал, Тебя, хороша, вспоминал. (Симаков, № 236)

В приведенных частушках-рассказах сюжеты совсем не занимательны. Это даже и не сюжеты, а небольшие сюжетные ситуации. Интерес представляют лишь отдельные детали, раскрывающие те или иные чувства и переживания лирических героев. Так, в первой частушке важен не рассказ о том, как молодец шел полем, играл на тальянке и пел частушки, а последние слова о желании встретиться с любимой девушкой. Из информации второй частушки важно не то, что девушка в огороде косила зеленую травушку, а то, что она при этом за реку платком махала дорогому Санюшке. В третьей частушке важно признание, что, не увидев милой на беседе, молодец сразу же ушел домой. И в четвертой важно сообщение, что отдыхающий на камушке молодец вспоминал о своей милой. То есть, повествовательные частушки интересны не своими «эпическими сюжетами», а лирическим содержанием. То же самое можно сказать и об описательных частушках, которые можно разделить на две группы: а) частушки, рисующие картины быта и природы, и б) частушки - портретные характеристики. Эти частушки не только рисуют те или иные картины, но и при этом выражают определенные мысли и чувства лирических героев. Так, например, одна девушка грустит в связи с тем, что ее милый беден, а другая радуется богатому строенью возлюбленного:

У миленка во избушке Нет ни скобочек, ни дужки; Дырочка провернута, Веревочка продернута. (Симаков, № 1166)

Как у милого домок, Семь окошек во рядок; Супротив зеленый сад, Растет малина, виноград. (Симаков, № 1740)

В приводимых ниже частушках не только ярко рисуются портреты молодца и девушки, но и одновременно высказывается к ним любовное отношение. Сочинители и исполнители частушек явно любуются своими возлюбленными:

Девки, ой! Девки, ой! Вам знаком игривый мой: Белый - оборотистой Красивой, разговористой. (Симаков, № 170)

Милая, заветная, По косе приметная, Рожку жнет на полосе, Алеет ленточка в косе. (Симаков, № 309)

Какие же приемы внутренней организации материала используются в частушках-монологах? Как уже отмечалось, в традиционных лирических песнях довольно широкое применение имели такие композиционные приемы, как «ступенчатое сужение образов» и «выделение единичного из многого». В частушках эти приемы используются очень редко. Вот пример построения частушек приемом «выделения единичного из многого»:

Девушки песен не поют - Об кавалерах думают, Только я одна пою - Ни о ком не думаю. (Симаков, № 354) Воробьи и галочки Все летят по парочке, А я молодешенька Тоскую одинешенька. (Симаков, № 615)

Совсем единичны случаи использования в частушках приема «ступенчатого сужения образов». Два таких образца приводит в своей статье о композиции частушки З. И. Власова:

На горе березка бела. На нее кукушка села, Золотые перушки, Снеси поклон Егорушке! (Елеонская, № 1662)

Не деревня меня сушит, Сушит кругленький домок, Где крашенные окошки, Тут хороший паренек. (Симаков, № 637)

Особое значение для частушек имеет композиционный прием обращения. Обращения можно найти и в традиционных лирических песнях. Но их там, во-первых, не так много, как в частушках, и, во-вторых, они в песнях не выполняют столь разнообразных функций. В частушках же обращения очень распространены, выполняют роль важного композиционного приема и в определенной мере выражают специфику жанра. Остановимся на этом несколько подробнее. Являясь жанром непременно публичного исполнения, каждый раз рассчитанная на обязательную реакцию частушка всегда имеет смысловую и эмоциональную обращенность. В частушках можно встретить и риторические обращения. Например:

Ты, ретивое, не ной, Когда мил сидит со мной, Ты тогда, сердце, заной, Когда он пойдет домой. (Симаков, № 645)

Попляшите-ка, сапоженьки, Вам не долго поплясать; Придет времячко такое, Что на полочке лежать. (Елеонская, № 335)

В приведенных примерах, как и во многих других частушках, риторические обращения служат средством усиления выражаемой мысли. Однако несравненно чаще в частушках употребляются не риторические, условно поэтические, а прямые, реальные обращения. В зависимости от того, к кому обращена частушка и каково ее конкретное содержание, В. И. Симаков в своем сборнике выделяет такие разделы, как «Речи милому» (№ 441-456), «Признание в любви» (№ 536-550), «Упрекимилому» (№ 646-603), «Наказ милому» (№ 2038-2039), «Девичьи упреки молодцу, изменщику»(№ 1554-1517), «Совет милому» (№ 3030-3044),«К подружкам» (№ 1887-1891), «Любовь - девушке» (№ 1003-1017), «Прощальные речи молодца к милой» (№ 2006-2016), «Речи рекрута к милой»(№ 2330-2339), «Обращение к родителям» (№ 1451-1452), «Просьба к родителям не отдавать замуж»(№ 1832-1844), «Обращение к отцу и матери» (№ 2216-2220) и др. Приведем примеры частушек, использующих прием прямого обращения:

Тебе, милая подружка, Скажу горюшко свое: Не за любого родной батюшка Меня замуж отдает. (Симаков, № 1887)

Полно, милые родители, За ягодку бранить; По любви выхожу замуж - Меня нечего корить. (Симаков, № 1416)

Обращения, включенные в частушку, конкретизируют выражаемое ею содержание, точно называют образ, в адрес которого направлены те или иные мысли и чувства. Они во время исполнения облегчают восприятие частушки, говорят о том, кого частушка касается прежде всего, кто ее должен слушать особенно внимательно, кто при желании может на услышанную частушку ответить своей частушкой. Нередко частушки-монологи содержат вопросы к тому, к кому они обращены. Например:

Что сидишь невесело И качаешь головой? Разве чует твое сердце, Что расстанемся с тобой? (Симаков, № 929)

Мы сидели по секрету; Кто любовь нашу узнал? Ты не сам ли, сероглазенький, Товарищу сказал? (Симаков, № 1406)

В приведенных примерах вопросы обращены к милому. Но вопросы могут и не иметь конкретного адресата. В таком случае они предназначены для всех, кто их слушает. Однако и в том и в другом случае вопросы, включенные в частушки, заинтересовывают, интригуют, приковывают внимание слушателей. Так, например, если девушка пропоет: «Мы сидели по секрету, кто любовь нашу узнал?» (Симаков, № 1406), то это заинтересует не только молодца, к которому обращена эта частушка, но и многих других. В самом деле, кто и как мог узнать о любви молодца и девушки, если она была тайной? С нескрываемым интересом все девушки будут ждать ответ на вопрос одной девушки, с которым она обратилась к своей замужней подруге: «Скажи, милая, подружка, хороша ли бабья жизнь?» (Симаков, № 1891) и т. д. Нередко задающий вопрос как бы ждет ответа на него, советуется с людьми по очень важному для него делу. Например:

У меня миленка три - За которого идти? Один мал, другой велик, Третий немо говорит. (Симаков, № 1668)

Неужели пересохнет Наша Северна Двина? Неужели замуж выйдет Заруценная моя? (Елеонская, № 79)

Иногда вопросы частушек риторические. На них не ожидается никакого ответа, это, так сказать, размышления вслух, публично, на народе. Например:

Не мои ли белы рученьки На солнышке горят? Не про меня ли, про молоденьку Неправду говорят? (Симаков, № 1064)

Не последнее ли лето Эту травушку кошу? Не последнюю ли зимушку Во девушках сижу? (Симаков, № 1661)

Такие риторические вопросы усиливают психологизм, эмоциональную выразительность частушки. Нередко в частушке мы находим не только вопрос, но и ответ на него, причем вопросы также могут быть и прямыми, и риторическими. Вот пример частушек с прямыми вопросами:

Миленький, милеюшка, Велика ли семеюшка? - Не бойся, дорогушка, Только я да мамушка. (Елеонская, № 133)

А вот пример сатирических частушек с риторическими вопросами, в которых парни одного села просмеивают девушек другого села:

Как Медведково деревня Чем она украшена? - Пеньями, колодами Да девками уродами. (Симаков, № 1177)

Как Размесово деревня Чем она украшена? - Ведрами, лопатами Да девками горбатыми. (Симаков, № 1178)

В данном случае это уже частушки не монологической, а иной - диалогической формы. Мы приводили примеры частушек-диалогов, когда в них находили какой-то вопрос (прямой или риторический) и ответ на него. Но диалогические частушки могут и не содержать в себе вопросов. Например:

Дорогой, мой родненькой, Купи конфетку с барынькой! - Все лавочки обошел - Такой конфетки не нашел. (Симаков, № 317)

Сядь-ко, сядь-ко со мной рядом, Земляниченка моя! - Я не сяду с тобой рядом - Я сердита на тебя. (Симаков, № 319)

Диалогическая форма менее распространена в частушках, чем монологическая. Но тем не менее и она в частушках встречается довольно часто и также является для них вполне органичной. Как отмечалось выше, частушки всегда исполняются «на люду», при народе, во время различных молодежных гуляний (на улице, на сельском «пятачке», на беседах, вечеринках и т. п.). Их исполнение нередко представляет своеобразный, поэтический диалог (или полилог). Эта особенность исполнения частушек своеобразно отразилась на композиционной форме частушек-диалогов. Каждая такая частушка исполняется одним лицом, хотя композиционно она распадается на две части, выражающие мысли и чувства различных людей. Такие диалогические частушки содержат определенные элементы драматизации, заметно выделяются из всей остальной массы частушек. В. И. Симаков в своем сборнике большое количество диалогических частушек объединил в раздел «Разговоры милых» (№ 316-338), однако встречаются они и в других разделах сборника. Таким образом, по своей внешней форме большинство частушек являются монологами или диалогами. А что представляют собой частушки по своей внутренней организации? По своей внутренней композиционной структуре они делятся на одночастные и двучастные. Одночастными мы называем частушки, все строки которых представляют собою единое, нераздельное художественное целое. Первая и вторая пары строк таких частушек не имеют не только относительной смысловой самостоятельности, но даже и синтаксической законченности. Такая одночастная частушка нередко представляет собой одно законченное предложение. Например:

Я за то люблю Ивана, Что головушка убрана, Лицо бело, румяно, Разговаривает умно. (Елеонская, № 117)

Я поеду в Питер жить По узенькой дорожке, Привезу себе часы, Дроле - полсапожки. (Елеонская, № 101)

Приведенные примеры являются частушками-размышлениями. Но одночастные частушки могут также быть повествованиями (см. Симаков, № 98, 166, 236) и описаниями (Симаков, № 170, 1268, 1744). Исследователи отмечают в одночастных русских частушках «принцип нанизывания образов». «Этот принцип, - пишет И. Клагге, - основан на объединении нескольких понятий (образов) одним, более общим, в котором и заключается суть высказывания» . Свою мысль она поясняет следующими примерами:

Я, бывало, горилась, Бывало, беспокоилась, Бывало, кудри завивала, К вечеру готовилась. (Архангельская, с. 127, № 619)

Через поле яровое, Через десять деревень, Через сорок три дорожки Ходит милый каждый день. (Рождественская, Жислина, с. 427, № 95)

Композиционный принцип создания одночастных частушек - четырехстрочных куплетов, в которых выражалась бы единая, поэтически законченная мысль, на наш взгляд, выработался под влиянием как традиционной песни, так и литературной поэзии. Однако следует заметить, что значительно большее распространение в частушках получил принцип их двучастного построения. Все строчки таких частушек (как и частушек одночастных) объединены в единое художественное целое. Но при этом первая и вторая пары строк (в отличие от одночастных частушек) имеют синтаксическую законченность и относительную смысловую самостоятельность, как, например:

Ты играй, играй, тальяночка, Играть бы тебе век; Не тальянка завлекает, Завлекает человек. (Симаков, № 37)

Золото мое колечко Изнутри-то с пробою. Поздравляю тебя, милый, С новою зазнобою. (Елеонская, № 20)

Словесно-композиционная двучастность частушек, на наш взгляд, всецело обусловлена ее музыкально-ритмической двучастностью: в исполнении каждая частушка состоит из двух совершенно аналогичных музыкальных фраз. А в народном песнопении музыкальной законченности, как правило, отвечает словесно-поэтическая законченность. Среди двучастных частушек в особую группу выделяются частушки, построенные по принципу синтаксического параллелизма. В том случае, когда в частушку входят символические образы и их реальные соответствия из бытовой жизни, синтаксический параллелизм переходит в композиционный символико-реальный параллелизм. Вот примеры такого композиционного параллелизма, возникшего на использовании символических образов, заимствованных частушкой из традиционных лирических песен:

Полно, полно, полетала, Сизокрыла пташечка; Полно, полно, погуляла, Свет моя милашечка. (Симаков, № 243)

Не убитую тетерешку Хотели ощипать; Нелюбимую девчоночку Хотели замуж взять. (Симаков, № 1489)

Полно, белая береза, Над водою бушевать; Полно, глупая девчонка, Надо мной озоровать. (Симаков, № 1003)

Не кукуй, кукушечка, Во поле на камушке, Не тоскуй ты, девица, По дружке, по Ванюшке. (Елеонская, № 1854)

В приведенных частушках отмечаются следующие параллели символических и реальных образов: «пташечка» - «милашечка», «тетерешка» - «девчоночка»; «березка» - «девчонка» и «кукушечка» - «девица». Можно указать и на другие случаи использования в двучастных частушках традиционных символических образов. Однако следует признать, что частушки параллельной композиции, включающие в себя символические образы традиционной лирической песни, встречаются довольно редко. Это объясняется тем, что символы в известной мере чужды частушкам, они вступают в противоречие с ее реалистическим художественным методом . Значительно большее распространение в частушках получил не символический, а, как мы его назвали, логический параллелизм. Две образные картины в таком случае сопоставляются не по какой-то символической связи, а по реальной, логической аналогии. Например:

На рябинушке сидела, Не могла накушаться; Про милова говорили, Не могла наслушаться. (Елеонская, № 2463)

Что-то сделалось теленочку Не стал водицу пить; Что-то сделалось миленочку Не стал сюда ходить. (Симаков, № 1517)

Три передника сносила, Завтра новый подвяжу; Год забаву не видала, Завтра придет - погляжу. (Симаков, № 386)

Не на то я платье шила, - Чтобы в горенке лежать; Не на то дружка любила, - Чтоб подруженьке отдать. (Симаков, № 800)

В приведенных частушках нет никаких символических образов. Все образы в них выступают в их реальном значении. Частушки построены не на сравнениях «рябинушки» с «милым», «теленочка» с «миленочком» (подобные сравнения и допустить нельзя), а на основе логических сопоставлений, выраженных словами «не могла», «не стал», «завтра», «не на то... чтобы». Иногда две реальные параллельные картины в частушках даются не в плане сопоставления (как было в приведенных выше примерах), а, наоборот, - в плане контрастного противопоставления. Например:

Не любого-то чужого Полюбить заставили; А любого, дорогого Сиротой оставили. (Симаков, № 1907)

Веселое гуляньице Рано миновалося; Проклятое замужьице Навеки навязалося. (Симаков, № 1931)

Отмеченный логический параллелизм частушек, на наш взгляд, больше восходит не к традиционным лирическим песням, а к пословицам. Многие пословицы построены именно на основе такого логического параллелизма (в плане сопоставления или противопоставления). Например: «Жених да невеста парочка, что твой баран да ярочка» (Даль, с. 756); «Брагу сливай, не доквашивай; девку отдай, не доращивай» (там же, с. 758); «Замуж идет - песни поет, а вышла - слезы льет» (там же, с. 760). Рассматриваемый вид параллелизма частушек можно назвать также свободно-поэтическим, так как он не сковывает создателя частушки никакими символико-поэтическими рамками и канонами, а, наоборот, позволяет втягивать в параллельные поэтические ряды решительно все образы реальной действительности, дает возможность безгранично расширять тематику частушек. Мы рассмотрели двучастные частушки, построенные на основе синтаксического параллелизма. Каждая такая частушка состоит из двух законченных предложений. Однако в большинстве двучастных частушек мы не находим подобного параллелизма. В таком случае частушка представляет собой или одно сложное предложение, или два простых различных по своему характеру предложения. Смысловые связи и отношения между первой и второй парами строк в таких частушках могут быть самыми разнообразными. Одну из таких связей между первой и второй парами строк частушек верно подметил В. П. Аникин. «Разумеется, в каждом отдельном случае, в зависимости от выражаемого душевного движения, частушка находит свой характерный строй, - пишет исследователь, - но почти повсеместно четырехстрочная частушка строится по одному «структурному» типу. Первая половина (две строки) немногими, но самыми существенными чертами вскрывает жизненно-бытовую ситуацию:

Расставались с дорогим У куста ольхового.

Третья и четвертая строка, как правило, выговаривают отношение поющего к тому, о чем шла речь в двух первых строках. В нашем случае частушка завершается так:

Мне теперь уж без него Не будет дня веселого» .

Можно, разумеется, указать и на другие случаи, когда в первой части частушки сообщается какой-либо факт, а во второй говорится о реакции на это сообщение, дается определенная оценка того или иного события. Например:

Как по улице я шла, Прокламацию нашла. Не пилось, не елося, Прочитать хотелося. (Елеонская, № 328)

Однако преувеличивать значение отмеченной логической структуры не стоит. Как показали исследования, не менее распространены случаи, когда между первой и второй парами строк частушек существуют другие взаимосвязи. Наиболее характерными из этих типов структуры двучастных частушек нам представляются следующие: 1. Когда вторая часть частушки разъясняет смысл ее первой части. Например:

Развеселая беседушка Меня не веселит; Потому не веселит: Рядом милый не сидит. (Симаков, № 696)

Шел я Ладожской канавой, Шел я слезы проливал; Из-за тебя, моя хорошая, Все плакал и рыдал. (Елеонская, № 8)

2. Когда вторая часть частушки конкретизирует содержание первой части. Например:

Не ходите, девки, замуж; Замужем худая жись: На вечерку не пускают, Говорят, что спать ложись. (Елеонская, № 261)

Ты бери, забава, замуж, Я умею работать: Жать, косить, коров доить, На обе руки молотить. (Симаков, № 1760)

3. Когда, наоборот, вторая часть в известном смысле обобщает содержание первой части, включает в себя какой-нибудь вывод или заключение. Например:

Сегодня нету дроли И завтра не придет; Вся веселая неделюшка Задаром пропадет. (Симаков, № 431)

Полюбила себя хуже, Да и тот ломается; Никого любить не буду - Мне никто не нравится. (Симаков, № 677)

4. Когда в первой и второй частях частушки повествуется о двух следующих друг за другом во времени поступках:

Через речку не был мост, Я кричала перевоз; Меня душечка-Ванюшечка На ручках перенес. (Елеонская, № 76)

Я ходил, ходил по полюшку, Ходил да горевал; Свою круглую тальяночку С досады изломал. (Симаков, № 1025)

5. Когда первая пара строк представляет собой повествование, а вторая - речь героя:

Меня милый уверял, Конфетку с ягодкой давал: - Бери, милая моя, Готовься замуж за меня. (Симаков, № 24)

Я косила осенью, Любовалась озимью: - Эта озимь, эта рожь - До чего милой хорош. (Елеонская, № 206)

6. Когда в первой части частушки говорится опричине, а во второй оследствии. Например:

Веселехонько играет Мой забавочка в гармонь; Мое беленькое личико Пылает, как огонь. (Симаков, № 33)

Эту тоненьку, молоденьку Становят под венец! Вянет, вянет, как травиночка, Гуляночке конец. (Елеонская, № 180).

7. И, наоборот, когда в первой части говорится о следствии, а во второй -о причине. Например:

Вы закройте мои глазки, Чтоб они не видели; От меня дружка отбили, Девушку обидели. (Симаков, № 202)

Сошью блузу бумазейну С бело-розовой кашюй; Незнакомый парень миленький Гонится за мной. (Симаков, № 178)

8. Особую группу составляют двучастные юмористические частушки, в которых вторая часть будто бы должна убедить нас в справедливости утверждения, заключенного в первой части, а на самом деле она снимает это утверждение. Комический эффект достигается тем, что вторая часть раскрывает фальшивость и несостоятельность положительного утверждения первой части. Вот примеры таких юмористических частушек:

Что нам, что нам не форсить Что нам не бахвалиться: У отца одна овца - Мне рога достанутся.

Меня маменька ругает, Тятька больше бережет: Как идешь с гулянья поздно, Он с поленом стережет. (Симаков, № 289)

Изучение частушек показывает, что главная закономерность их смыслового построения состоит в следующем: в подавляющем большинстве случаев основное содержание двучастной частушки выражается во второй паре ее строк. Что же касается первой пары строк, то их смысловое значение может быть максимально ослаблено: они могут быть по смыслу ничем не связанными с основным содержанием частушки и выполнять лишь формально-ритмические функции. Мы имеем в виду частушки композиции так называемого формального параллелизма, как, например:

Юбка нова, юбка нова, Назади четыре шва, Кабы миленький посватался, Я бы с радостью пошла. (Елеонская, № 65)

Полушалок заграничный На полу валяется; Кто ноги моей не стоит, Надо мной ломается. (Симаков, № 983)

Слушателям особенно не бросается в глаза то, что между первой и второй парами строк нет смысловой связи. Это не всегда обязательно. Главное то, чтобы как можно яснее была выражена мысль во второй части частушки. А этим требованиям приведенные частушки вполне отвечают. Двучастная композиция частушек облегчает их сочинение. Как отметил в свое время П. Д. Ухов, нередко они сочиняются таким способом: берется первая часть какой-нибудь старой частушки и к ней присоединяется новая вторая часть . Например:

Приневолили родители Идти за дурака - Пропадай моя одежа, Все четыре сундука. (Симаков, № 1911)

Приневолили родители Идти за дурака; Не видала в жизни радости - Избиты все бока! (Симаков, № 1908)

Как уже было отмечено, в традиционной лирической песне различные композиционные приемы и стилистические средства находятся в самой тесной взаимосвязи . Эта традиция перешла и в частушки. Выше мы приводили примеры того, как такие средства поэтического стиля, как синтаксический параллелизм, обращения и вопросы, становились основой построения частушек, их главными композиционными приемами. То же самое можно сказать о композиционных функциях повторений и сравнений. Вот частушки, построенные на использовании приема повторений.

Хорошо у речки жить, Хорошо купаться, Хорошо ребят любить, Трудно расставаться. (Елеонская, № 103)

Прощай горы, прощай селы, Прощай, милая весела, Прощай, город Кострома, Прощай, хорошая моя. (Симаков, № 2015)

А эти построены на использовании отрицательных сравнений:

Не туман ложится на землю, Не серая роса; Со печали помутились Мои серые глаза. (Симаков, № 1920)

Не деревня меня сушит, Сушит кругленький домок; Где крашенные окошки, Тут хороший паренек. (Симаков, № 637)

Все сказанное позволяет заключить, что композиция частушек отличается яркой жанровой спецификой. Поэтому следует признать ошибочным стремление некоторых исследователей композицию частушки автоматически выводить из композиции традиционных лирических песен. Генетически некоторые приемы построения частушек, как мы видели, связаны не только с традиционными (частыми и протяжными) песнями, но также с пословицами и поговорками (например, прием логического, свободно-поэтического параллелизма). Однако большинство приемов композиционной организации материала в одночастных и особенно двучастных частушках свидетельствует об их жанровой оригинальности, поэтическом своеобразии и новаторстве. Ухов П. Д. Кто и как сочиняет частушки в советское время? - Вопросы литературы, 1959, № 12, с. 174-179.
См.: Лазутин С. Г. Русские народные песни. М., 1965, с. 52-55.